佛经 饮食健康,佛经 饮食健康的重要性

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛经 饮食健康的问题，于是小编就整理了4个相关介绍佛经 饮食健康的解答，让我们一起看看吧。在佛教教徒里,葱,蒜为什么他们也不能食...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛经 饮食健康的问题，于是小编就整理了4个相关介绍佛经 饮食健康的解答，让我们一起看看吧。

1. 在佛教教徒里,葱,蒜为什么他们也不能食用？
2. 一茶一饭当思来之不易谁说的？
3. 一粥一饭当思来之不易全文朗读？
4. 朱夫子治家格言的原文？

在佛教***里,葱,蒜为什么他们也不能食用？

和尚原来是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做“腥”，而不叫“荤”。佛经里荤字不读hun，要读成xun，熏的意思，指气味熏人的蔬菜，“荤乃蔬菜之臭者”。《梵网经》讲得更具体：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”，荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物，至于荤为什么从植物变成了动物，三言两语说不清，以后单独介绍。佛教认为吃了荤，耗散人气，有损精诚，难以通于神明，所以严加查禁。有两次，我到庙里吃斋，看到菜里有葱有蒜。可见庙里的和尚，佛经还没有读通。那么多的斋，算是白吃了。

一茶一饭当思来之不易谁说的？

“一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰”是朱柏庐的名言，出自《朱子家训》。

《朱子家训》全文

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿流连。

器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

这句话是清朝初年的朱用纯先生说的。

朱用纯《1627年——1698年》，字致一，号柏庐。明末清初著明理学家，教育家，明诸生，入清隐居教读，著有治家格言，大学中庸讲义等著作。这句话就是朱子治家格言中的话。这句话传诵了数百年，已成为家家教子的格言。仅供参考。

一粥一饭当思来之不易全文朗读？

出自《朱子家训》

朱子家训全文：

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿流连。

器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

朱夫子治家格言的原文？

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛(chuan)，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓(tui)惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮(zen)诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。

施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧(yong,sun)不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐(nang,tuo)无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第。为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天；为人若此，庶乎近焉。

到此，以上就是小编对于佛经 饮食健康的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛经 饮食健康的4点解答对大家有用。