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摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于筋博士健康咨询的问题，于是小编就整理了2个相关介绍筋博士健康咨询的解答，让我们一起看看吧。为什么裹小脚这种残忍的行为，在当初的民...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于筋博士健康咨询的问题，于是小编就整理了2个相关介绍筋博士健康咨询的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么裹小脚这种残忍的行为，在当初的民间非常盛行？
2. 史记应该怎么读？

为什么裹小脚这种残忍的行为，在当初的民间非常盛行？

裹小脚是我国古代的一大陋习，之所以称之为陋习，是因为它是以摧残女性身体为代价来满足男人的私欲！

在古代，人们把裹小脚起了个好听的名字叫做“三寸金莲”，也就是要把脚限定在三寸之内，他们认为这样才是最“美”的，而要达到这样的条件，就必须在女孩小的时候便开始裹脚！

残忍！

一般女孩到五，六岁时，母亲便开始为她裹脚了，因为这个年龄段的女孩脚小，骨头也很软，这时候用裹脚布将她们的脚紧紧包裹起来容易成型，看似简单，实际上却是非常残忍的一个过程，随着女孩的慢慢长大，脚也随之增长，但由于裹脚布的限制，女孩的脚开始弓弯变型，这种痛苦是常人难以想象的！

流行！

裹小脚最早出现于宋代，起初只流行于当时的大户人家，因为大户人家的女子不用干活，脚又是当时人认为的第三性器官，而且脚越小越好，所以裹小脚便在当时的上流社会流行开了，渐渐的裹小脚就传到普通百姓之间并盛行了起来，甚至在当时还举行过“比脚大会”，也就是人们根据裹出来脚的大小，把她们分为三个不同等级，三寸为极品金莲，四寸为银莲，大于四寸的被称为铁莲！

一，上流社会的东西，对于普通百姓来说非常好奇，男人想尝试那种感觉，而女人只得配合，于是裹小脚便盛行起来了！

二，既然别人家女儿都裹小脚了，自己家的女儿不裏会被视为异类，以后嫁不出去怎么办，所以老百姓都为女孩子裹脚！

三，女孩子出嫁后，由于裹小脚行动会很不方便，以至于她们会很少出门，避免了很多红杏出墙***。

新中国成立后，女性裹小脚这个陋习被最终制止，这个禁锢女性千百年的行为最终也画上了句号！

据说裹脚是起源于那位吟唱“春花秋月何时了”的南唐后主李煜，他的嫔妃们用布把脚缠成新月形，在用黄金做成的莲花上跳舞，李后主认为这是至美，于是后宫中就开始缠足，后来又流传到民间。

说到底是古代女人地位较低，过得社会地位和财富的途径，都是得依附于取悦男人，男人们喜欢三寸金莲，再加上一些文人骚客的渲染，社会风气就形成了。有点头脸的人家都注重这些，拥有一双纤小周正的金莲乃是大家风范所必备，脚裹得不够标准，在众人面前，尤其是较为庄重的***，不待人言，也会自惭形秽。

因为古代女人的脚相当于她的长相，在当时这是

一种病态的审美，在五代之前，即有诗文称赞女性小脚之美，五代之后缠过的小脚更是被誉为金莲、香钩、步步生莲花等等，文人们甚至总结出了小脚的四美即形、质、姿、神，三美即肥、软、秀。在清朝文人李渔在其《闲情偶寄》中公然声称，缠足的最高目的是为了满足男人的欲望。男权社会下对女性的控制小脚不便于行走，让女人缠足就可以防止红杏出墙。

所以说，这在当时是一种女人的象征。而且在当时你没有一双小脚是嫁不出去的。

这种方法对女人来说比较残忍

在古代男尊女卑的社会，女人就是男人的附属品，裹小脚为了限制女人在外面抛头露面的一种行为，

而且从心理上对女人的摧残（女人以小脚为美，女人的三寸金莲不能给老公以外的男人看到）

女人裹脚后是走不快的，每走一步都比正常人吃力和费劲，是通过大腿和臀部周围的肌肉走路的，可想而知有多累

从而在生理 心理和行为上对女人进行进一步的控制和拥有

谢邀，无论是欧洲的束腰还是中国的裹足，都和当时的审美观点有关，究其根源，这和古代女性的社会地位分不开。

不论是欧洲还是中国，古代的女性都是作为男人的附庸品而存在的。这是从父系氏族发展就开始明确的一点，在古代这是无法改变的事实。

女子从出生他们便在某一些方面要远逊于男子。在生产力不发达的远古时代。那个时候的经济主要以农业为主，在中国古代封建社会中，士农工商，被分成了三六九等。

在那个时候工人和商人无论家业多么大，家产多么富有，他们的社会地位普遍低下。在那个时候，士族的子女如果和商人的子女通婚，那么士族的家人都要备受污蔑的。

这样的封建社会的地位的划分，可以有效的巩固以士族为首的士大夫家族的利益，可以说是经久不衰，而且会愈演愈烈。

然而作为天生在力气方面就不如男子的女子，她们在很多工作中根本没有男子有优势，所以她们一直都是被当做是男人的附庸品。

所以，对于古代女子来说，美，就是她们毕生所追求的。

其实古代和现在的审美观点都是一样的，比如现在的皮肤白，身材苗条都是现今女性所追求的美，比如古代唐朝以胖为美，都是以一个统一的标准去衡量女性的美。

从宋朝开始，中国就出现了裹足，但在宋朝时期裹足的风气并不严重，裹足也并没有多么残忍，但是随着王朝的更替，裹足这样的一种审美却逐渐在封建社会上发展了起来，到了清朝，裹足更严重，都已经成为了美的一种标准了。

当时清朝的男子根本不会迎娶一个有大脚的姑娘，所以裹足便成为了一种普遍的社会现象。

史记应该怎么读？

谢谢提问，我没有资格回答这个问题，谈一下我的体会。首先，《史记》是一部百科全书，包罗万象，贯通古今，牵涉的历史绵长，展现的人物众多，文体多样，一般人很难读懂原著，能够坚持通读者寥寥无几。下面谈点个人体会。

第一，培养阅读兴趣。鲁迅先生说《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。我们读过《鸿门宴》，《陈涉世家》，《项羽本纪》，《廉颇蔺相如列传》等等作品，即是历史作品，也是文学作品，而且有故事性，人物形象生动活泼，语言锤炼简洁，读后回味无穷。《史记》开创的言简意赅的文风，至少仍然值得我们学习。如何在一个独立的篇幅写活一个历史人物，表现一个历史***始末，穿***行，像电影剧本创作那样，确实不易。所以，把故事读到心里，把人物植进灵魂，把自己融入古代，全身心投入，培养了兴趣，《史记》就不再难读了。

第二，精深阅读。有志于学问者，选取一个历史人物，一段历史史实，可以写出长篇大论，可以写一篇博士论文。普通读者，可以就感兴趣的事情进行研究。比如项羽为什么不杀刘邦？可以引出许多答案。所谓仁者见仁，智者见智。《史记》写人物，写历史，在各个篇幅里都有涉及，各有主次侧重，互为补充，里面处处有伏笔，有多条线路。本身历史是复杂的，史家掌握的东西也是受限的，有些东西也不容许还原历史真实。《史记》藏着许多未解之谜，等着我们读者去探索，在秦始皇陵打开之前，我们有无限想象。

第三，就是工具书的利用。普通读者没有工具书读不了《史记》，好像有中华书局注释的版本不错，繁体字版本够大气上档次，我们读读简体版本就可以了。现在专家也有新的《史记》注释本出版，可以买来一读，估计价格不菲。网上读读也是一个不错的选择。

以上拉拉扯扯谈了这么多，仅供大家一笑。

恭喜你喜欢读《史记》，也有时间读《史记》。

说读书，有两种基本读法：

一、有目的的精读，这种读法一般都有明确的读书目的，读什么，怎么读，是按照自己要完成的任务来决定的。

二、泛读，也可以称为消遣读，或者叫休闲读。当自己有空闲的时候，有读书来修身养性，愉悦心情。这样子的读书因为没有具体的目标，所以可以随时随地的打开任何一篇，自由自在的读就可以了。

其实，大多数的书都是这样的读法。

《史记》是本人最爱读的史书，这里送上一点细微的心得体会。

第一，选对版本很重要。中华书局的新修十卷本，是目前最经典的版本，包含了《史记三家注》的内容；今人的注释里最详细的是韩兆琦主编的《史记笺证》，目前史记研究学会正在编写《史记疏证》，等出版后一定不要错过。

第二，认识体例很重要。这需要对史记文献学、编纂学有所了解，认识《史记》的文本结构以及史料来源。其中张大可《史记研究》、韩兆琦《史记文献学丛稿》《史记编纂学导论》、金德建《司马迁所见书考》都值得一看。

第三，了解作者很重要。《史记》的《太史公自序》是最后一篇，但却是全文的总结，以及《汉书·司马迁传》都应该先看。现代传记方面有张大可的《司马迁评传》等。了解作者的生平经历，对于读懂《史记》也有帮助。

第四，把握历史很重要。就文本读文本还不够，应该要把文本放在整个历史中。《史记》涉及的是从黄帝到汉武帝时期的历史，那么对于这段历史要有个宏观的把握，也更能理解《史记》，读懂《史记》。

最后推荐史记研究学会推出的二十卷巨著《史记论著集成》以及新书《史记人物大辞典》，是目前《史记》研究的集大成之作。

感谢阅读，欢迎关注！

到此，以上就是小编对于筋博士健康咨询的问题就介绍到这了，希望介绍关于筋博士健康咨询的2点解答对大家有用。