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君道健康咨询,君道健康咨询怎么样

cysgjj 2024-09-29 20
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大家好,今天小编关注到一个比较意思的话题,就是关于君道健康咨询问题,于是小编就整理了2个相关介绍君道健康咨询的解答,让我们一起看看吧。

  1. 古代有同性恋吗?
  2. 用师者王,用友者霸,用徒者亡这句话怎么解释呢?

古代有同性恋吗?

同性恋永远是个千古不变的话题,男男同性恋叫耽美(以前叫分桃断袖以及龙阳之好,断背之情),女女同性恋叫百合(还叫磨镜,拉拉,蕾丝边)。今天大官***不讲百合的故事,只讲耽美的故事。

讲三个:断袖,龙阳,分桃。

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当刘欣18年后再次看到董贤的时候,他的心依然颤抖不已。唇红齿白,肤如凝脂,此人本应天上有,为何因我落人间?

他忽然感觉这30多年过的完全就是行尸走肉的生活。与贤儿相比,三千佳丽皆为庸脂俗粉。因为她们身上没有贤儿的这股灵气。

当我们互相拥抱的时候,我突然感到一阵满足,人生难得一只鸡……

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为了他放弃我现有的权势那又如何?

为了他,我就算沦为平民那又如何?

只求与他终生厮守。

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“皇上,该上朝了”内侍进来说道。

我轻轻起身,怕打扰睡梦中的他,没发现他正枕着我的衣袖睡得香。

我国同性恋的历史,也可以说是相当长了。古代把男子同性称为“断袖”、“龙阳”、“分桃”等等,把女子同性恋称为“对食”“墨镜”等等。

汉哀帝与董贤断袖之癖

西汉的汉哀帝就认为董贤长得美,两人有说不清的感情。两人同睡龙榻之上,有一天汉哀帝醒来后,看见董贤还在睡觉,他准备穿衣服的时候,发现衣服袖子被董贤压在身下取不出来,担汉哀帝又不忍心惊扰董贤,于是他偷偷的拿佩刀割掉自己的衣袖,然后悄悄离去。等到董贤醒来后,看见自己的身下压着汉哀帝的衣袖,深深的感受到汉哀帝的深情,越发的对汉哀帝好。“断袖之癖”就来源于此。

卫灵公与弥子瑕的分桃之情

《汉书·佞幸传》记载道:

“(董贤)为人美丽自喜,哀帝望见,悦其仪貌,宠爱日甚。出则参乘,入御左右。常与上卧地。尝昼寝,上欲起,贤未觉,不欲动贤,乃断袖而起,其恩爱至此。”

弥子瑕是卫国卫灵公身边的大臣,他是卫国的美男子,在卫灵公面前很是得宠。弥子瑕私自驾着卫灵公的车回家看望自己生病的母亲,卫灵公却没有责罚他,还夸他孝顺。有一次,弥子瑕陪卫灵公一起游玩,在桃园弥子瑕尝到了一个很甜的桃子,他便把吃剩的一半给了卫灵公,与他分享。卫灵公毫不在意,认为这是弥子瑕深爱自己的表现。但是弥子瑕年纪大了以后,卫灵公对他的宠爱变得淡薄了,说:弥子瑕曾***传命令驾驶我的马车,还让我吃他剩下的桃子。

魏王与龙阳君的龙阳之兴

《战国策·魏策》中记载着魏王与龙阳君的一段故事。魏王和龙阳君一起去钓鱼,钓着钓着龙阳君却哭了起来,魏王问其缘故,龙阳君说钓的鱼越来越大,于是把小鱼丢之,想到自己靠容貌得到魏王的赏识,但天下美人那么多,怕魏王爱上其他美人就把自己抛弃。魏王为了不让龙阳君多虑, 就下令全国禁止谈论美人,否则满门抄斩。

古代关于同性恋的词还有很多,例如“外宠”、“男色”“佞幸”“邓生”“小官”等等

关于这个问题,小生讲史来扒一扒。

一、含义:同性恋就是只对同性产生爱情或者***的性取向现象,据数据统计:有同性恋倾向的人约占地球上总人数的2%到4%左右。

二、(1)龙阳之好:龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋,他是魏王的男宠,两人经常同床共枕。

据《战国策.魏策》记载:魏王与龙阳君同船钓鱼,几次下来,龙阳君钓了10多条鱼,反而哭了起来,魏王不解,便追问其中原因,龙阳君回答:最初钓到第一条鱼很高兴,后来钓得的鱼越来越多、越来越大了,便丢掉前面小的,想到这里,我便想到了自身,如若魏王以后接触的美人越来越多,会不会抛弃我呢?为了不让龙阳君忧伤,魏王下令全国禁论美人;所以,龙阳君与魏王是真爱啊,后人据此把龙阳之好比作男性之间的同性恋。

(2)断袖之癖:据《汉书.佞幸传》记:西汉建平二年的一天,汉哀帝回宫时见到一个长得俊俏的人,举止投足皆美艳,上前盘问:得知此人叫董贤;后来,哀帝让他随身侍候,日益宠爱,不仅同车而乘,还同榻而眠。

一次午睡,董贤枕着哀帝的袖子睡着了,哀帝想起身却不忍打扰董贤好梦,所以便拔剑割了自己的衣袖;因此,鉴定完毕,两人是真爱!

(3)安陵:据《战国策.楚策》记:楚共王有个宠爱非常的男宠,一次,他们一起去打猎,共王感慨:现在我这么快乐,不知道等我驾崩以后,还有谁能与我分享这份快乐啊?男宠听罢,赶紧跪下说:如果有那一天,我愿追随侍奉您左右,共王听后,便封他为“安陵君”,从此对他更加宠爱!

除此之外,还有从远古娈童的黄帝到齐景公与羽人,汉高祖有籍孺,汉文帝有邓通,汉景帝与周仁,汉宣帝与张彭祖,汉武帝有韩嫣、李延年,汉成帝与张放,汉哀帝和董贤等等。


如今这个开放的时代,同性恋已经被人们所知,男与男之间同性恋叫gay,女与女之间的同性恋叫les。那么古代有没有同性恋呢?都有哪些称呼呢?

其实古代也有几个开放王朝,而关于这种爱好的要说西汉了,西汉有几位皇帝都有“男宠”。如汉文帝的男宠邓通,汉宣帝与张彭祖,其中汉哀帝与董贤最出名。

刘彻与韩嫣

刘彻宠幸的兄弟俩是韩嫣、韩说。刘彻早在当胶东王时,就与时任伴读的韩嫣相亲相爱,几乎是形影相随。后来,当上太子,关系更加亲昵。韩嫣很帅,是个典型的“小白脸”,善于骑射,还“善佞”。刘彻即皇位后,韩嫣更受宠爱,不仅与武帝同吃同睡,其仪仗俨然是皇帝驾,还准自由出入宫禁。后来终因***后宫被太后赐死。

断袖之癖

西汉时汉哀帝对宠臣董贤有着特殊的感情,就认为董贤长得美,让董贤与自己同起同坐,同睡在龙榻上。有一天哀帝早晨醒来,见董贤还睡着,哀帝准备拿衣服过来穿,可是衣袖被董贤的身体压住,不能取出,却又不忍惊动董贤。情急之下,哀帝竟从床头拔出佩刀将衣袖割断,然后悄悄出去。待董贤醒来,见身下压着哀帝的断袖,也感到了哀帝的深情,从此越发对哀帝好,须臾不离帝侧。后人将同性恋雅称为“断袖之癖

龙阳之兴

《战国策·魏策》中记载魏王与龙阳君的一段爱恋故事。有一天,魏王和龙阳君同坐在一条船上钓鱼,龙阳君钓到了十几条鱼后突然哭了起来,魏王惊讶的问其缘故,龙阳君说刚开始钓得一条鱼非常高兴,后来钓得越来越大,便将小鱼丢弃。由此联想到自己,四海之内美人颇多,害怕魏王宠爱其他的美人,必将抛弃自己,所以流泪。魏王为了不让龙阳君伤心忧虑,下令举国禁论美人,违禁者满门抄斩,以表其爱龙阳君。因此后来又把同性恋称为“龙阳之好”,或“龙阳之兴”。

分桃之情

《韩非子·说难》中记载了春秋战国时期卫灵公与弥子瑕之间著名的“分桃”典故。弥子瑕是卫国的一名美男子,他在卫灵公身边为臣,很讨君王的喜欢。有一次,弥子瑕陪卫灵公到桃园游玩,当时园内的桃树结满了白里透红的硕果。他吃到一个很甜的桃子,便把这个吃剩的一半的桃子给了国君,与他同享。卫灵公毫不在意这是弥子瑕吃剩的桃子,说:“还是子瑕对寡人好!忘记了他已经吃过了这个桃子,来给我吃。”

我是碧落晓蓝,很高兴回答这个问题。

答案是肯定的,我国古代就有同性恋,而且早就有了。在古代,同性恋也称为好男风。

分桃断袖的由来

“分桃”的典故出自《韩非子·说难》。话说春秋时期的卫灵公有男宠弥子瑕,恩爱非常。有一次,两人在园中游玩,弥子瑕吃了个桃子,觉得很甜,于是就留了一半给卫灵公。卫灵公对此大加赞赏,顾不得君臣之礼,很开心地吃了剩下的桃子。

断袖的典故出自《汉书·佞幸传第》。汉哀帝时,董贤曾任郎官,因为长相秀美且好修饰,因此获得哀帝的宠幸。有一次,董贤与哀帝午睡时,压到了哀帝的衣袖。哀帝想起身,发现董贤没睡醒,不忍心惊醒他,于是割断了袖子才离去。可见哀帝对董贤爱意之深。

所以,分桃断袖,后来就指同性恋了。

除了分桃短袖,龙阳之好也指同性恋

用师者王,用友者霸,用徒者亡这句话怎么解释呢?

“用师者王,用友者霸,用徒者亡”,说的是古欲成大业者的用人方式,如今也适用于企业领导人。用师,三人行必有我师,择其善者而从之。要善于发现比自己能力突出的人,并放到适合他的岗位上。“友”,古代朋友二字略有差别,有共同志向的叫“朋”,可以一起做一件事情的曰“友”,大家愿意聚在一起做一件事情,那么一定事半功倍。用“徒”,可指小人,能让老板每天非常很高兴,阿臾之辈,平日里夸夸其谈,遇事百无一用。一旦身居高位,后果可想而知。


使用人才的层次不同,得到的结果也不同。

使用比自己高的人才能达到王道,使用和自己差不多的人才能称霸。

使用只知道听令自己,唯命是从的人就会败亡。

如楚霸王项羽,一范增而用不了。而败亡。

如刘邦认为:论带兵打仗,不如韩信;论谋略,不如张良;论后方统筹,不如萧何。而能用之,遂得天下。

这是曾子体察历史经验而后据以说明历史兴衰成败的用人大原则,这是古代施行王道,招揽人才的办法。

“用师者王”就是领导者非常谦虚,尊奉真正贤能之人为老师; “用友者霸”就是领导者对下属像兄弟朋友一样; “用徒者亡”则是指专用言听计从、顺人喜好的人,那是必然会失败的。

这个说法根据常见的用处大概有三种解读;

一种是从人才管理上出发。

“师”理解为比自己能力强的人。

“友”理解为与自己能力差不多的人。

“徒”理解为能力比自己稍低的人。

“王”“霸”理解为事业。王业理解为长久的、规模庞大的事业。霸业理解为一时的、规模庞大的事业。

整句解读为:任用比自己厉害的人,并以其为师,多向其学习自己不具备的能力才能够成就伟大的事业。

任用与自己水平差不多的人,并与他们交朋友,大家推心置腹志同道合便能够成就事业。

若任用水平能力都比自己低的人,处处都需要自己去教导的话那么这个事业肯定干不成了。

第二种从具体的事务处理策略出发。把“王”“霸”“亡”理解为策略。

到此,以上就是小编对于君道健康咨询的问题就介绍到这了,希望介绍关于君道健康咨询的2点解答对大家有用。

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