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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于魏明健康咨询的问题，于是小编就整理了2个相关介绍魏明健康咨询的解答，让我们一起看看吧。

1. 大同历史有哪些名人？
2. 如何评价一个皇帝？

大同历史有哪些名人？

谢邀。

提到大同，你会想到什么？

很多人的第一反应，就是：煤。

的确，如果说山西是中国的煤海，那大同就是煤海中最重要的那座岛屿。

也因此，大同被称为我国的“煤都”。

但其实，大同是一座非常有文化底蕴的城市。

大同古称云中、平城，曾是北魏王朝的京师，辽朝、金朝的陪都，如此重要的地位，自然就让这里产生了很多的名人。

先说说皇帝。

北魏太祖道武皇帝拓跋珪定都大同，从此，北魏太宗明元皇帝拓跋嗣、北魏世祖太武皇帝拓跋焘、北魏高宗文成皇帝拓跋濬、北魏显祖献文皇帝拓跋弘、北魏高祖孝文皇帝元宏等5位皇帝，都在大同出生。

其中，元宏是最特殊的一位。

大同作为北魏帝都，辽金陪都，九边重镇，历史地位不容小觑，但客观的说，古代大同走出的名人确实不多，甚至与他的隔壁朔州市相比都相差悬殊。就我所知历史上大同的著名人物主要有:娄昭君（北齐***），独孤信（三朝国丈），李存孝（五代第一猛将），曹文诏（明末猛将，但此人也有人说是朔州怀仁人，个人倾向于是大同人）。此外北魏从明元帝拓跋嗣到孝文帝的儿子宣武帝元恪都出生在大同。而相比朔州的人才比大同多得多，张辽（五子良将之首），尉迟恭（门神），李克用（后唐太祖），斛律光（落雁都督），尔朱荣（北魏枭雄），贺拔岳（西魏北周的奠基人），麻贵（明朝名将），王家屏（内阁首辅）等。

将军是一个地方的名人，也是当地的骄傲，今天介绍几位山西大同籍的***髙级将领，与友友们分享，他们是：

△张 瑞，山西省大同市人，***中将。1943年3月出生，1961年7月参加中国人民***。历任第二炮兵装备技术部副部长、第二炮兵装备部部长、第二炮兵副司令员等职务。1995年7月晋升为少将军衔，2001年7月晋升为中将军衔。

△刘治忠（1941－19***.11.25)，山西大同人，曾任山西省军区副司令员。1994年晋升少将军衔。

△顾德欣，山西省大同市人，***少将。1946年5月出生，1965-1***0年就读于山西大学，1***9-1982年，先后就读于北京外国语学院和外交学院研究生院。1982年入伍，国防大学国际关系教研室主任、教授、博士生导师，曾任中国法学会军事法学研究会常务理事、中国国际关系学会常务理事等社会职务。

由于资料不全，没有配照片，欢迎友友们补充。

最有名的应该是北魏孝文帝拓跋宏和佘老太君了吧。拓跋宏作为皇帝被记载的比较多，这里主要给大家介绍一下佘太君。
因为杨家将戏曲故事的传播，佘太君这个人物在中国可谓家喻户晓。在戏曲舞台上，佘太君智勇绝伦，与杨业在七星庙成就姻缘;杨业遭奸臣迫害，战死沙场。佘太君不畏权势、为夫伸冤。其后掌管天波杨府，统领杨门虎将，成为大宋擎天之柱。在杨宗保战死沙场后，佘太君甚至以百岁高龄挂帅，率十二寡妇西征。戏曲故事激励忠义、荡气回肠，佘太君俨然一副不让须眉的巾帼英雄形象。戏曲终究为后人创作，然则历史上是否果有佘太君其人?

历来的文史学家，都将佘太君的人物原型，指向了府州折氏，佘太君即折太君，是为永安军节度使折德扆之女。折氏是个世代大家，女子众多，所嫁女子，只要其丈夫或子孙，官职达到一定级别，即可享受各种封赠。如笔者在前文关于折氏婚姻的论述中所列，折氏女婿中，官职达到知州一级及以上者，即有5人。而如果折氏外甥官职也达到这个标准，则作为母亲的折氏女子，即可享受郡君太夫人的封赠，即这些折氏女子均可被称作“折太君”。但有一位更加像戏曲中的佘太君。她是“张折氏”。

张折氏生活在北宋中晚期，是皇城使、宁州刺史、管勾麟府路军马公事张构的母亲，封号“崇仁县太君”，亦可称“折太君”。府州人张岊，因为在庆历元年(1041)保卫府州的战役中战功卓著，获得升迁，府州张氏，从此在政治上崛起。“张氏世家府州，县曰府谷，邦乡素号巨族，后世子孙各以功名奋立取美仕、建奇勋，或统帅方面而总兵权，或列镇要藩而安民社，任军政、在城寨者不可胜数。自国家兴师以来，一切兵机计划之谋、边防便宜之务，悉付张氏昆季。由是疆场绥静、羌戎慑伏，外饵跳梁之患，内宽吁食之忧”。《张括墓志》中的这段话，道出了府州张氏家族的兴盛。张岊的儿子张世范，娶妻折氏。张世范以东头供奉官的职衔，为延州绥德城兵马都监，与夏人作战，战死沙场。其子张构，因晓勇善战，军功卓著，官至宁州刺史、管勾麟府路军马公事。建中靖国元年(1101)，张构去世，时50岁，这位守寡多年的折太君，年龄当在70岁左右。

如何评价一个皇帝？

我们评价古代皇帝,当然是从他的功与过上评价的.而功与过又喜欢从他施政的对外与对内来评定的.

比如唐太宗李世民,对外方面征服并安定了少数民族,被少数民族称为"***",再往大说,李世民时期,唐王朝的名声远播世界,当时唐朝和世界各地多个国家有贸易往来.唐朝时的中国可谓是世界的中心.

对内他虚心纳言,听取意见.国家经济强大,农业发展,百姓安居乐业,开创了有名的"贞观之治".

但只要是个人都会犯错,李世民晚年时迷恋丹药,最后因服丹药过量而亡.虽然史书没写,但从李治继位后做的一些事情,可以看出.

再比如说乾隆

对内,发展经济,团结各民族,整顿吏治,一度也创建了盛世,

对外,多次用兵都胜利了,奠定了中国现有版图的基础.

但到了晚年,任用和珅，造成贪官横行，百姓叫苦，加上他本人贪图享受，耗费钱财，国库逐渐空虚。最重要的是因为闭关锁国，不引进先进科技，导致后来国家越来越弱。

评价一国的统治者，依不同角度与不同史观，可分为许多派。

• 脾气差一点儿的，最后还会打起来。
• 好比味觉派说榴梿好吃；
• 嗅觉派说榴梿臭；
• 营养派说榴梿营养丰富；
• 易携派说榴梿拎起来重；
• 触觉派说榴梿多刺；
• 储存派说榴梿不耐久放。
• 最后自然是，谁也说服不了谁。

而后人评论统治者，又多容易以果推因，于是常有以下情况。

比如某开国之君：

• ——若他有生之年完成集权，但国祚不长，传统史观会说他排除异己。
• ——若他有生之年没完成集权，且国祚不长，传统史观会说他无力御下。
• ——若他有生之年完成集权，且国祚长久，传统史观会说他混一四海。
• ——若他有生之年没完成集权，但国祚长久，传统史观会说他宽宏大度。

比如某壮阔的开疆之君：

• ——结果好，那就是雄才大略。
• ——结果不好，那就是穷兵黩武。
• ——提拔基层得力，那就是任贤使能。不得力，就是任用私人。
• ——任用老将得力，那就是用人不疑。不得力，那就是暮气沉沉。

比如某内敛的守成之君：

• ——国祚长久，那就是施政仁义。
• ——国祚不久，那就是保守趋退。

甚至，私人品德上也会因结果而导致不同评价：

• ——国祚长久而多有内宠，那是风流天子。
• ——国祚不久而多有内宠，那是***亡国。
• ——国祚长久而大搞文化，那是文***翰林。
• ——国祚不久而大搞文化，那是靡费乱邦。

举个例子吧：乾隆皇帝。

• 若站在中国传统史书评价角度，他本算个合格的皇帝：
• 安抚百姓，视察水利，减免税收。
• 这些公共***，以18世纪中国的行政与科技条件，他算做得很好了。
• 在他治下，中国也确实人口***展、海内颇富裕。
• 他跟他爷爷的统治期合称康乾盛世，也算得是安了邦。
• 又改土归流，兴兵征讨，拿下了西北、北方与西南，将原本松散的藩属更牢固地掌握了：这算是开疆。
• 文治武功都有了，他老人家自吹十全武功，虽然有些过，但也不算太离谱。
• 当然，为了安邦，乾隆搞了许多集权的工作，很容易让现代人不愉快；
• 乾隆年间，民间贫富差距依然巨大，却想想18世纪的农业社会，不算太发达的商业发展，中国本身的广大疆域，要消除贫富差距达到海内兼富，还真不易。

当然，为了开疆，乾隆朝征伐也多所杀伤，有穷兵黩武之嫌——但历朝开疆者，莫不如此。

• 即，在中国传统历史角度，乾隆皇帝，相比起他的历代同行，在安邦和拓疆两个角度，都不失为一个合格的皇帝，甚至从某些角度讲，可算是个好皇帝。

可惜，乾隆皇帝身故时，已经是19世纪前夜了。

• 一个古代史皇帝，一旦扔进现代史观里，问题就大了。
• 传统史观里，君臣揖和、百姓安堵，就算是好了。
• 但在我们熟知19世纪历史的现代眼光下，不免会觉得，乾隆是个靠集权稳定了国内统治，但因循守旧错过改革时机的东方君主——明明死时已近19世纪了，却没能随时代而改革，某种程度上，还阻碍了后续的改革。

以现代视角看

• 消除了统治者的神圣光环、讲究平等与天赋***的角度，则每个统治者都是曹刿所谓肉食者鄙、未能远谋。
• 在现代视角下，一个不进取、不改革、不开明的统治者，自然有过错。
• 就像美术史上有学者说过偏激的说法：
• 印象派之前，画家只需要做好自己分内的事；
• 印象派之后，画家不创新就是种罪过。

中国历史有种情况，出现不止一次：

• 一个君王/朝代，总在开国时疑似万象更新——不更新的早早***掉了，都没来得及成为朝代。
• 而后，多半会在某种程度的集权后，迎来一段时间的平稳期，接着又迎来新的分权者——外戚、宦官、权贵等——形成兼并。
• 最后日益散或弱，终于迎来末期。

所以历史上当权久了的皇帝，不少是在中前期圣明进取，而晚节很难保证：

• 若非姑息养奸，就是大开杀伐。

自然也有想改变宿命的，但在大历史潮流之中，个人的意志驱动力很是有限。

• 一代人只能做一代人的事。
• 企图一代人做几代人事的所谓超前者，很容易被时代浪潮打得粉碎，好意愿办出坏结果。
• 而保守的统治者顺应时代潮流，也容易被后来者嘲弄。

所以中国古来皇帝凡是当久了的，许多身后难免毁誉一体：

• 无论开头多么圣明，时间长了，总容易在保守僵硬或激进暴虐中走一条路。
• 许多时候不是人力可为，而是制度天然的问题。

谢邀，如何评价一个皇帝是一个有趣的问题。

我们可以拿四个皇帝做参考，隋炀帝，唐太宗，康熙皇帝，崇祯皇帝。

第一，结合当时时代背景。

同样是亡国之君，为什么许多史学家对崇祯流露出同情而对隋炀帝评价较低。隋炀帝接手的是隋文帝留下的大好河山，经济发展，政治稳定，人民安居乐业，隋炀帝完全可以成为一代明君，可是他穷兵黩武，骄奢淫逸，虽然为后人做了大运河，科举制等贡献，但是瑜不掩瑕，隋亡于隋炀帝导致了隋炀帝的评价普遍偏低。崇祯继承的河山是破碎的，作为地主阶级统治阶级的代言人，他面临反抗压迫的人民是无奈的，他如果不维护地主阶级藩王士大夫的利益就会被推翻，然而不满足农民诉求就会被起义的人民推翻。如他的人还有秦子婴，完颜守绪等人，因是上一代种下的，他们只不过是食果。

结合时代背景才能得出正确评价，朱由检面临的困难比李世民，杨广大的多。

第二，切忌一刀切。

不能因为隋炀帝的过就否定他利于后世的京杭大运河，治理少数民族，完善科举制的贡献。不能因为李世民的贞观之治就忽略他早年的弑兄逼父，晚年的刚愎自用。人是两面性的，我们要分开分析。但也不能因为一个昏君暴君做一件好事就为他翻案，一个明君做一件坏事就疯狂摸黑。

第三，对人民的贡献，对民族的贡献。

评价皇帝的标准从来都没有一个硬性规定，每个人的标准都不一样，你眼中的合格皇帝不一定在他的眼中合格，一千个人心中有一千个哈姆雷特。

看到史先生邀请，赶紧来答！说说某评价一个皇帝的标准。

中国历代的列位皇帝看完这个标准纷纷来骂猴格苛刻，你这标准会有几个符合的？全部都不合格吧。

不过汉武帝刘彻、唐太宗李世民、明成祖朱棣以及清高宗弘历还是从人群中挤出来表示他们符合标准，还没开口就被各自的爹拍飞。

全体皇帝一致要求改标准，猴格大人无奈，只好重新说一个标准。

简单的标准啊！

这次没多少人吵了，因为符合标准的多了，宋仁宗赵祯和明孝宗朱祐樘手拉手***笑，一旁乾小四嗤之以鼻：你们二位可拉到吧，一个生不出儿子，一个儿子没教好，好意思说自己是合格的？

【乾小四剧照】

赵受益涨红了脸愤怒的说：这次的标准没有生儿子的一条，再说你儿子也没给你长多少脸啊！

不请自来，中国家的历史太长了，皇帝也很多很多，但是如果要评价一个皇帝，则有太多的事项准则了，就像是唐太宗也有他的另一面。

1.大位的继承。这个就比较多了，比若说得国者正，如刘邦朱元璋。或者长子继承，亦或者像清朝的九王夺嫡。

2.政治政策制度。政策是否会促进国家健康发展，制度是否合适当时国家的情形，吏治是否清明。

3.军事外交。军事力量是否能保证国家领土的完整和老百姓的利益。外交方面，能否用强有力的经济军事实力保证国家的尊严及天朝上国的地位，让百国来朝。

4.经济方面。能否在国家机器的保护下，老百姓安居乐业，耕者有其田，基本不存在灾情发生，或者流民起义。

5.文化教育。看人文的发展是否积极向上，使文人有为国家和老百姓做事的情怀和担当。能否促进老百姓内在精神的教育。

等等，还有很多，不胜枚举。

这些纯属个人观点，而且手机敲字，谢谢，点赞必回！

到此，以上就是小编对于魏明健康咨询的问题就介绍到这了，希望介绍关于魏明健康咨询的2点解答对大家有用。