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文林健康咨询,文林健康咨询中心电话
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于文林健康咨询的问题,于是小编就整理了2个相关介绍文林健康咨询的解答,让我们一起看看吧。
可以分享一下你所知道的最具有***色彩的一位画家吗?
能让平头百姓都知道的古今绘画名家中,除了唐伯虎恐无第二人了。至今,唐伯虎三笑点秋香多次搬上影幕,其放浪才子形象就如神一般的存在!唐伯虎的江南第一才子名号及诗、书、画三绝不是传说,但点秋香的绯闻就是后人杜撰了。[呲牙][呲牙]真实的唐伯虎年少时就是学霸一个,轻松拿到第一解元“学历"后赴京考"公务员",春风得意,志在必得,却因帮一富家子弟考试作敝毁掉前程。唐伯虎从此坎坎坷坷,后妻子早逝,唯一的独生女也走在他前头,苦生无所念,从此到处流浪…。唐伯虎结交祝枝山一班死党,放浪形骸,扮乞丐、逛妓院,***偷桃不成,骗几个伙伴跟着跳进粪坑[捂脸][捂脸],自得其乐。又常有花酒、美女相伴,笔下仕女图得以传神。以唐伯虎三绝名号,当时无论文人雅士、达官显贵,以得其大作为荣要。戏里有相爷与王爷为抢唐伯虎的画发镖投剑,打得鼻青脸肿的,也真把唐伯虎神化了[呲牙]。唐伯虎的书法诗词与画齐名,至今无人超越。顺手捻来一首:[祈祷][祈祷]一剪梅·雨打梨花深闭门
[作者] 唐寅[朝代] 明
雨打梨花深闭门,忘了青春,误了青春。 赏心乐事共谁论?花下销魂,月下销魂。 愁聚眉峰尽日颦,千点啼痕,万点啼痕。 晓看天色暮看云,行也思君,坐也思君。
你好,很高兴能回答你的问题。
那位出动我心的,他是水彩届的***,用83年的丰富人生沉淀,将水彩肖像画推向新的境!他是刘云生!
1937年出生于山东省莱州市。
现为中国美术家协会会员,
四川美术家协会会员,
国家一级美术师。
退休后潜心于水彩艺术的研究与创作。
欣赏刘云生先生的作品,
王维是唐代著名的诗人,他也是中国一位出色的画家,他的画作对于后世的影响颇为深远,并且开创了以诗入画的绘画风格,后有苏轼就对王维进行了评价“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”中国的山水画讲究的就是以情入画,寄情于景,所以王维可谓是开创如诗如画风格的第一人。
最具有***色彩的一位画家
每一位伟大的画家背后都有着一个***人生,因为他们的成功都不是轻而易举就得到的,而是要付出艰辛和努力,艺术天赋固然很重要,但艺术环境更为重要,好比,“天时、地利、人和”三者缺一不可,这其中存在很多不确定的因素,所以要成为一名具有***色彩的画家,比想象中的要难多了,
我个人认为,最具有***色彩的画家是意大利文艺复兴时期的天才画家米开朗基罗,之所以说米开朗基罗是最有***色彩的一位画家,因为他到达了艺术巅峰,“文艺复兴三杰”中,也只有米开朗基罗完成他的艺术使命,走向了艺术巅峰,他用艺术证明:精神和物质之间是一直存在斗争的,
米开朗基罗17岁时就因为创作一具古典式的浮雕而显现出他天才的一面,同时他在绘画和雕塑中不停的练习摸索,力图表现自己生命的内在力量,他在创作雕像时总是试图制服坚硬的顽石,从而表达一个不可抑制的艺术信息,然后,他又用雕塑的精力和手法来绘画,
米开朗基罗的构图技巧可从隐约可见的造型中看出来,这里有呼之欲出的生命,也有为摆脱物质的束缚而反抗,而争取解脱的一个个形象,米开朗基罗擅长在艺术思想和思想转变为人们能够认知的艺术形式间作出严格的区分,米开朗基罗的艺术作品告诉人们一个道理:没有说出口的东西可以比平淡地讲出来的东西更好地表达内心的冲突和***。
米开朗基罗作品
您好,具有***色彩的画家有很多。我来分享一下齐白石的画。
齐白石(1864─1957),原名纯芝,字渭青,后改名璜,字濒生,号白石、白石山翁。湖南湘潭人。近现代中国画***,世界文化名人。早年曾为木工,后以卖画为生,五十七岁后定居北京。擅画花鸟、虫鱼、山水、人物,衰年变法,笔墨雄浑滋润,色彩浓艳明快,造型简练生动,意境淳厚朴实。所作鱼虾虫蟹,天趣横生。其书工篆隶,取法秦汉碑版,行书饶古拙之趣,篆刻自成一家,亦能诗文。曾任中央美术学院名誉教授、中国美术家协会***等职。代表作有《蛙声十里出山泉》、《墨虾》等。著有《白石诗草》、《白石老人自述》等。
齐白石的画,反对不切实际的空想,他经常注意花、鸟、虫、鱼的特点,揣摩它们的精神。他曾说:为万虫写照,为百鸟张神,要自己画出自己的面目。他的题句非常诙谐巧妙,他画的两只小鸡争夺一条小虫,题曰;“他日相呼”。一幅《棉花图》题曰:“花开天下暖,花落天下寒”。《不倒翁图》题“秋扇摇摇两面白,官袍楚楚通身黑。”
宋孝宗诏书中的“坐事以殁”是不是并没有否认岳飞的罪名,只是对岳飞进行了赦免?
谢谢邀请!
宋高宗赵构,退休之前做了一件善事,就是下诏释放岳飞及张宪的家属,岳飞和张宪的家人亲戚总算可以回家了。当时,金主完颜亮大举犯宋,宋高宗在臣僚和军民的建议下,为岳飞平冤昭雪,以激励抗金将士,为抗金造势,算是为岳飞***开了个头。
宋孝宗和岳飞是同一条线上的两个人,宋孝宗喜欢岳飞,岳飞也很敬重宋孝宗,他们都吃过秦桧的亏。1162年6月初十,宋孝宗继位。一个月之后的七月初十,在太上皇赵构的同意下,下令追复岳飞原官,“以礼改葬,访求其后,特与录用。”10月中旬,岳飞、岳云、次子岳雷都得到了追复,三子岳霖和岳夫人都恢复了原职和原封号。
岳飞的谥号却是在十多年以后的1178年才确定的。按照宋朝惯例,朝中三品以上的侯爵王公死后都有谥号为其美名。但是,岳飞是含冤被杀而死的,给一个被***的将军定谥号,难度可想而知,还要照顾太上皇赵构的面子,给岳飞定谥就显得很麻烦。于是,宋孝宗先给岳飞建庙,后来又有太常寺多次建议,才逐步为岳飞确定了谥号——武穆。这就是宋孝宗时期为岳飞***的基本过程。
岳飞的死,是由赵构、秦桧和金三方共同造成的。赵构心里十分清楚岳飞之冤,不然他也不会同意为岳飞***。宋孝宗是个孝顺的皇帝,他对宋高宗也特别感激,他为岳飞***,肯定是真心的,但是,不得不顾及太上皇赵构的颜面,不得不顾及后人对赵构的评价。所以,为岳飞***只能逐步进行。
既要为岳飞的冤情***,又要为高宗分责。宋孝宗在这个尺寸的拿捏上要把握的相当好才行。在岳飞的死已经成为事实的情况下,也不能说岳飞完完全全一点罪过都没有,这样无论对岳飞,对宋孝宗,还是对宋高宗以及后人对他们的评价都照顾的很到位,岳飞的***工作才能顺利地进行。
我是历史业余爱好者西从头越,欢迎关注,一起讨论,一起学习,一起笑骂评说。
不是。一,岳飞冤死的事情是高宗赵构听信秦桧的谗言造成的,宋孝宗是赵构的儿子,子承父业登基做了皇帝,即使父亲做得再不对,也得为尊者晦,为长者晦,既要为岳飞***,又不能说父皇帝错了,就只能说“坐事以殁”;二,历史上一些大的冤案的***昭雪,都是有一个过程、过渡的,其实,说岳飞“坐事”,就是一个很平淡、很含混、似非而是的评语;三,就为岳飞***,宋孝宗有多份诏书,后来的一份诏书说:“平公素志恢复,会和好已定,南北息肩,于是登庙堂、位枢弼。彼忌功嫉能者方相与媒孽,厚诬以媚权臣,乃罢本兵。兴罗织,致坐事以殁”,在这段话中,宋孝宗为“致坐事以殁”下了一个很好的注角,是因为奸臣“兴罗治”,就是说岳飞“坐事”,是因为有人编造、罗织罪名陷害他,就是对岳飞的全盘肯定了。
是,岳飞临死也说,臣有罪但决无逆反之心。宋孝宗登基,赵构还活着,不可能承认先皇杀岳飞有错,只是新皇登基都大赦天下,恢复了岳飞官职等名誉,但也没否定岳飞有罪。岳飞有违抗皇令,不服领导等罪。杀之也没错,但是对朝庭也有功。功过相抵,宋孝宗的坐事以殁也是这一层意思。
君要臣死,何患无辞。赵构为过皇帝瘾一味求和投降,在金人面前极尽其卑躬屈膝、摇尾乞怜的丑态。为保皇位,不管不顾其父兄被掳,母妻被辱。纵容秦桧以莫须有***岳飞,遂同金国签定了屈辱的绍兴和议,割地赔款,称臣纳贡,窜身而不耻,屈膝而无惭,直不可谓有生人之气矣。赵构死后还遭盗墓,他的遗骸被抛尸荒野,随后又将其骨骸杂以牛马枯骨,埋于杭州南宋皇陵遗址内,并在上面修筑高塔,取名曰“镇本”,以示其永世不得翻身。
宋孝宗对岳飞昭雪是一步一步来的,步子不能跨得太大,否则对南宋各方势力都会造成很大的影响。孝宗诏书“坐事以殁”,其实和“莫须有”一样,是含糊不清、模棱两可的,但这并不是意味着这个只是赦免岳飞,而依然坚定岳飞有问题的意思。
实际上,宋孝宗最后的诏书是经过反复更正,最终为平衡各方才发诏的。比如1177年,宋孝宗得朝臣请求,为岳飞上谥号,当时说明岳飞死因,也只是“坐事以殁”四字带过。但是,这个“坐事以殁”和之前说辞一样,为照顾各方,是经过修饰的。修改前的行为却大不相同,其原诏书如下:
公素志恢复,会和好已定,南北息肩,于是登庙堂,位枢弼,彼忌功嫉能者方相与谋孽厚诬,以媚权臣,乃罢本兵,兴罗织,致坐事以殁。嗟呼!士患不遭时遇主,既遇而复不得其死。
这里就很明显了,岳飞是被忌功嫉能者通过“媚权臣”,而“兴罗织”对岳飞进行的诬告!岳飞的死因是“致坐事以殁”,而不是“坐事以殁”,一个“致”之差,却道出了岳飞之死的本质区别。
因此,南宋朝廷上下对于岳飞之故其实是心知肚明的。但最终结果仍然改为“坐事以殁”,主要是因为岳飞之事牵连甚重,包含秦桧门生,以及当时的主和派,甚至是太上皇高宗本人,都有推脱不尽的干系。如果对岳飞完全进行承认,则各方势力必然会由此牵扯进去,不利于南宋朝廷的团结。
而另一方面,宋孝宗是高宗养子,得帝位于高宗禅让,其帝位根基并不稳固,实权依然在高宗手中。而高宗在太上皇位置上一坐就是25年,孝宗没有办法大张拳手。
而彼时岳飞已遇害多年,为一个已故大将而遭至各方所忌,是非常不明智的。因此,孝宗对岳飞的诏书才会出现模模糊糊的情况。但是并不能因此而认为这是南宋对岳飞的继续否定。
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