运动与健康辩论稿范文,运动与健康辩论稿范文13篇

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于运动与健康辩论稿范文的问题，于是小编就整理了1个相关介绍运动与健康辩论稿范文的解答，让我们一起看看吧。在人类社会发展和定国安邦方...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于运动与健康辩论稿范文的问题，于是小编就整理了1个相关介绍运动与健康辩论稿范文的解答，让我们一起看看吧。

1. 在人类社会发展和定国安邦方面，孔子思想与老子学说，谁更具有现实和历史借鉴意义？如何分析？

在人类社会发展和定国安邦方面，孔子思想与老子学说，谁更具有现实和历史借鉴意义？如何分析？

你这么问的话肯定是孔子。因为老子压根就不希望人类社会在物质层面继续发展，始终坚持的是在精神层面致敬“道”，寻求“道”。老子的思想更多是形而上的，是对超越界的思考，对终极奥义“道”的思考。当然《道德经》中也有一些政治思考和理想国的建构，老子的政治思想是无为而治，简单地说是执政者要少进行人为干涉，遵循自然规律，理想国的建构，老子是希望小国寡民，老死不相往来，大家都过着简朴的生活，谁也不攀比。老子并不主张人类在物质层面有多好的发展，箪食壶浆足矣。所以你的问题的答案肯定是孔子。

谢邀请！中华文明发展至今，经历了几千年风风雨雨，也经历了无数次浩劫，而每一次浩劫后余生，都能涣发出勃勃生机，有赖先贤们建立了一整套的先进优秀的文化体系。其中几个关健人物，其一是创立儒家思想的孔子，其二是创立道家哲学的老子，其三就是孙子，还有法家，后来又引进了佛教，正是这五家的完美结合，形成了完整的文化体系，当然还有先秦时期的墨子及诸子百家，秦时主要崇尚的法家，似乎也行不通，因为成本过高，(好比现在一样)而到了汉朝，武帝择儒家而治，但并非单一的选择儒家，而是综合了道家和法家及兵家，但最终以儒家思想为主轴，因道家哲学思想主张无为及道法自然，对统治者要求极高，统治者要有所作为，故错误地理解了无为。而所谓道法自然，是指世间万物皆有其自身之规律，这又是一道难题，而儒家思想却没有明确和绝对的定义，比如，君为亲，民为贵，社稷次之，儒家认为；君视民如草介，民即视君为贼寇，这就有很大的修改空间了，当然君也包括官僚集团了，因为掌握权利的一方自然就掌控了话语权，而君、臣、父、子，的等级建立，对维护社会稳定起作不可估量的作用，比如，仁、义、礼、至、信，规范了人们的行为举止，这是法家永远也无法做到的，而儒家做到了，(但今天却被惨遭抛弃，因此对维持社会秩序增加了高昂的成本)，所以儒家虽存在诸多不足，多半是人为的，其精华被抹掉了，但儒家的整体思想不可否认是好的，对社会的稳定是不可忽视的，但只以儒家治国显然还不够，必须補以道家，从历史的脉络中可以看出汉唐宋明民就做得很好，国人的精神层面及对外的底气，值得我们思考，因为儒、道、法、兵都彻底溶入了他们的血液中，有人要说宋了，别忘了宋是统治集团的无能、短视与自私，而当今的中国，人们太浮噪了，完全违背了道法自然的规律，环境的破坏，逆天而行的无知，什么人定胜天，什么荒唐和无知的事都变成了伟大的创举，丢了儒家，没了师尊，没了礼义廉耻，丢了道家，失去了方向，丢了兵家无守险之本，变了味阳四不象的法家，只能越治越糟，只有正本清源，重新找回自我，建立一套完整的属于自己的体系，才有底气说什么复兴！

从宏观自然宇宙自然运转过程中的终极正规律的角度来讲：：老子的道德经和孔子的论语都没有达到绝对终极的高度。这其中也包括释迦牟尼的佛学，也包括西方一切自奉的哲学和自奉的上帝。他们的学术统统都没有达到绝对终极的高度。正因为目前人类一切的学术统统都没有达到绝对终极的高度，所以导致了人类整体思维处于盲人摸象的社会环境。从宏观自然宇宙自然运转过程终极正规律的角度来看：老子的道德经只能是只知其一的高度很高的同时低度很低，也就是说老子的道德经高度虽然很高，但并没有达到终极高度。低度很低但是老子的道德经根本就达不到最简单的低度。老子的道德经不知其二的宏观宇宙终极正规律这个正，老子的道德经并没有感知到这个绝对唯一终极的正。因此老子的道德经足以证明道德经只能是微观。孔子的论语虽然也没有达到绝对唯一的终极高度，虽然孔子的论语达不到道德经微观的高度，但是，孔子的论语与宏观自然宇宙自然运转过程中这个终极正规律的方向对路。也就是说虽然老子道德经微观高于孔子的论语，但是老子道德经的方向低于孔子的论语。

到此，以上就是小编对于运动与健康辩论稿范文的问题就介绍到这了，希望介绍关于运动与健康辩论稿范文的1点解答对大家有用。