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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于三门峡和悦健康咨询管理的问题，于是小编就整理了1个相关介绍三门峡和悦健康咨询管理的解答，让我们一起看看吧。

1. 武王伐纣，到底是替天行道，还是蓄谋已久的夺权？

武王伐纣，到底是替天行道，还是蓄谋已久的夺权？

很高兴回答这个问题。据史料记载，商纣王后期，昏庸无道，过着穷奢极欲的生活，他除了耗费巨资征调大量民力建鹿台，造酒池肉林，致使国库空虚，另外又听不进贤臣的劝谏，因此日渐失去人心。这时候，周武王在西边联合许多的小国，对商朝发起了进攻。在行进到牧野这个地方，距离商都朝歌仅有70里的时候，武王主持举行了誓师大会，厉数商纣王的诸多罪行，鼓动大家与纣王决一死战。直到这时，纣王才意识到自己已经处于危险境地，不得不停止了享乐，召集大臣们商议对策。但是此时，朝中贤臣早已被杀或跑光，军队也有部份反叛，有的不在都城一时难以调回，所以纣王只好将一些奴隶或是罪犯临时组织起来以对抗武王。由于纣王平时的残暴成性，所以这些奴隶、罪犯对纣王早是恨之入骨，因此部队一开到牧野，便纷纷倒戈，转头杀向纣王。结果，纣王于牧野大败，连忙逃回朝歌。武王乘胜追击，兵临朝歌城下。纣王眼见大势已去，只好登上鹿台放火自焚。最后，武王攻下朝歌。这就是中国远古史上著名的“武王伐纣”。

那么，正如题主所问，武王伐纣，到底是替天行道，还是蓄谋已久的夺权？纣王真的像传说的那样昏庸无道、残暴成性吗？

《封神演义》又名《封神榜》，是明代许仲琳（有争议）创作的一个怪诞神话***，即是以武王伐纣为背景，讲述了正邪之间的斗法，各路神妖混战，同时把纣王描绘成一个人人痛恨的残暴君王，他好酒喜淫乐、宠妲己、奢靡腐落、残暴不仁，结果在牧野之战中，将士临阵倒戈，被武王打得大败，最后一把火将自己烧死于鹿台。

当然这是***，大部份内容与历史应该是不符。那么在真实的历史中，纣王究竟是个什么样的人呢？司马迁在《史记-殷本纪》中记载：“帝纣资辨捿疾，闻见甚敏，臂力过人，手格猛兽，知足以挋谏，言足以饰非，矝人臣以能，高天下以声，以为皆出已之下……”由此可见，武王还真是个不错的人，能文能武，才思敏捷，不像个笨蛋呀！

另有史料记载，纣王不是一个只知吃喝玩乐的无能之辈，在他统治其间，东征西讨，使商的疆域扩张的同时还保障了地方的安定，而且在交通方面也有所作为，使中原的先进文化及生产技术得以传播到东南一带，让当地逐渐获得发展。

孔子的***子贡也曾对商纣王是否是一个残暴无道的君王提出过质疑。他认为，这应该是被人强加于头上的罪行，是有意丑化载赃从而达到自己的政治目的。

后面各朝代也有部分学者认为：这是政敌别有用心的宣传，实际上奢侈***、镇压反叛、剪除异己等等，这都是帝王特有的共性，非纣王独有，把纣王描绘得如此***无道、骇人听闻、令人发指，显然有夸张过度。另外，把罪恶的根源扯到女人（妲己）的身上，道理也显得太过牵强。在古代，女人实际上是没有地位的，再说妲己不过是被打败的部落的女儿，能左右得了帝王吗？显然不可能。

那么，武王伐纣，究竟是出于什么样的历史背景，出于什么原因呢？

据《吕氏春秋》记载，纣王企图以武力来威胁而聚敛各诸侯、方国的财货，于是引起诸侯、方国的反叛。当时东夷本来与商族有族源关系，因不满商纣的压榨而叛商，于是商纣王便派国中主要兵力去征讨东夷，结果被周武王乘机而灭商。

司马迁《史记-周本纪》中记载：“居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。太师庇、少师疆抱其乐器而奔周。于是武王偏告诸侯曰：殷有重罪，不可以不毕伐。乃遵文王，遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。”

武王发纣应该是两者兼而有之，既有替天行道，又是蓄谋已久的夺权。

纣王可以说的是古代暴君的典型代表，他的暴行大致上与封神演义中描述相仿佛，他生活***，好酒贪色，宠信妲己，生活奢靡，大兴宫室，大搞酒池肉林；他横征暴敛，“厚赋税以宝鹿台之钱，而盈钜桥之粟”，他严刑峻法，还发明了著名的“炮烙”酷刑，残杀大臣；他任用奸佞，让阿谀奉承、擅长诋毁别人的费仲、恶来掌管国家政事，再加上常年对外用兵，最终搞的民不聊生，诸侯称怨。

这时商朝大臣不断叛商归周，到武王发纣之时背叛商朝的诸侯已经多达八百多个。正是商纣王的种种倒行逆施，让各路诸侯叛商归周，从这方面武王发纣确实是人心所归、替天行道。

但是，即使把武王伐纣说成蓄谋已久的夺权，也是成立的。从周文王的父亲季历开始，征伐四方，周朝的疆土不断扩大，对商朝构成了威胁，商朝和亲不成，又害死季历，但却没有阻止周朝的壮大。到了周文王时期，文王任用贤人、笃行仁义，表现出了强大的向心力，对外不断征伐亲近商朝的属国，到文王去世的时候，已经是天下三分有其二了。

到此，以上就是小编对于三门峡和悦健康咨询管理的问题就介绍到这了，希望介绍关于三门峡和悦健康咨询管理的1点解答对大家有用。