佛教关于健康饮食的***,佛教关于健康饮食的***有哪些
大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于佛教关于健康饮食的***的问题,于是小编就整理了4个相关介绍佛教关于健康饮食的***的解答,让我们一起看看吧。
观音菩萨有哪些***?
观音菩萨相关的***有:
1,《般若心经》
简称《般若心经》或《心经》,是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典,为大乘佛教出家及在家佛***日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。
2,《妙法莲华经》
简称《法华经》, 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、***等地有40多种梵文版本,分为尼泊尔体系、克什米尔体系(基尔基特)和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品,保持完整,已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色***出版了由尼泊尔传入、珍藏于***萨迦寺的法华经。
读佛经有什么讲究吗?
读《金刚经》功德无量,可不能因小失大,放弃读诵太可惜啊!
1.佛从没说过“读佛经不能吃肉”,尽可放心。目前中国佛教,只有出家人才禁肉食(***藏传佛教出家也可肉食),其他所谓“禁忌”,要以佛经为准,或以古代祖师言论为准。
2.读经唯须恭敬,印***师开示说:“一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益”。既然想得修身养性的利益,只有恭敬对待佛经才好。
3.,当然,对佛教信徒来说,佛经是佛的法身舍利,如同佛祖亲临。可不比普通书,如果随意污损,随手丢放,确实有罪过的,这点禁忌是有的。,这只需恭敬对待就好了,不难做到的。
古代佛经并没有规定不能喝酒吃肉,和尚是什么时候开始吃素的?
世界上所有信仰佛教的修行者中,只有中国的出家人及一些在家修行佛法的居士吃素。中国佛教修行者吃素是从梁武帝开始的。中国历史上的五代十国中,南朝梁武帝信奉佛法,他在读楞伽经时,读到一句“菩萨慈悲不忍心食众生肉”,当时非常有感触,便发心跟菩萨学习大慈大悲,不忍心食众生肉,从此开始素食。当时的囯家上下都非常信俸佛法,出家众一看皇帝都带头示范素食,所以出家众也都开始素食,然后就是在家修行的居士,也开始效仿。从此以后,中国的佛教僧众及一些在家居士开始素食,直到今日。
原始佛教中,不杀生戒律的本质是什么?是为了守住什么?我理解不来,守戒常常令我进退维谷,怎么办?
佛家提倡众生平等。不杀生就是让你培养出慈悲心!众生都能感受到死亡来临是时的恐惧和痛苦。没有不怕死的。都有很强的求生欲望。佛家认为,每一个众生都有生存权利。不是人类来主宰他们的生死大权。
佛家认为,众生因“业力”所牵流转在“六道轮回”之中。人死后,由于在世时做的善事很少,且不明事理!其意识很有可能去了“畜牲道”。譬如,托生成狗狗。其实,这个人的意识和狗狗的意识是同一个意识。只是外表的皮不一样而已。
从意识流转“六道”的角度来看,把狗狗杀了和***没有什么两样。由于狗狗在“畜牲道”里是消业。它业没消完你就把他它杀了。缘就结下来啦!机缘成熟会找你算账。
修行就是要消自己的业。杀生是在增业。是在增恶缘。要把恶缘和善缘都化掉才能修成正果。
既已求得五戒,来生不失人身!善士难道未见即使咱中国人尊崇无比龙,虽能千变万化神通广大,在佛教中犹称为畜生道。由此足可见人身之尊贵!仅地球之生灵来说,你别看人有七十亿之多,似乎等闲寻常。但地球上的生灵光能用肉眼看得到的又何止亿亿之数。相比于人类,可见得人身之难,难于上青天。以众生灵之中,唯人能直立而不背朝于天,内中玄关奥妙恐非我等下劣凡夫所能明了的。
五戒者,谓不杀生,不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。正配华夏之五常仁、义、礼、智、信。不杀生~仁也。不偷盗~义也。不邪淫~礼也。不妄语~信也。不饮酒~智也。
不杀生以不剥夺其它生灵(包括人)之寿命,仁者得长寿之报。杀生既已断除就又不被杀业所牵,来生能得长寿健康之果报何乐而不为呢?况又不再与一切生灵结怨岂不是很和谐美满的一生呢?
既受五戒又远胜世间善人!何以故?君不见《四十二章经》较量功德章中明言~饭凡人百,不如饭一善人。饭善人千,不如饭一持五戒者……!谓给一普通人饭吃就有很多功德了,何况给一百个普通人吃饭呢?但即使给一百个凡人吃的功德都没有给一个善良的人饭吃功德多!即便如此你给一千个善人吃饭也比不上给一个受持五戒的人吃饭功德多呀!由是你更应勉力坚持五戒直至尽形寿呀!
受持五戒尤有一重好处,据《法苑珠林》云,持五戒者,有二十五神护持此修行者~
护不杀戒有五,一,蔡丘毘愈他尼——除邪恶。
二,输多利输陀尼——完具人之六根。
三,毘楼遮那波~平调五脏。
四,阿陀龙摩坻——通畅人之血脉。
五,婆罗桓尼和婆~保护爪指。
到此,以上就是小编对于佛教关于健康饮食的***的问题就介绍到这了,希望介绍关于佛教关于健康饮食的***的4点解答对大家有用。
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