本文作者:cysgjj

健康饮食多关心什么,健康饮食多关心什么动物

cysgjj 04-28 28
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大家好,今天小编关注到一个比较意思的话题,就是关于健康饮食多关心什么问题,于是小编就整理了1个相关介绍健康饮食多关心什么的解答,让我们一起看看吧。

  1. 孔子说“饮食男女,人之大欲”这两个欲望如何节制?

孔子说“饮食男女,人之大欲”这两个欲望如何节制

如何节制“饮食男女”这两个欲望?

我国历史以来的大圣人孔子,早在二千多年前就告诚我们说过:“饮食男女,人之大欲存焉。“人的最大欲望只有两个,一是饮食(吃饭),二是男女(***)。这也是人类最基本的需求。有了这两个欲望,又基本满足了这两个欲望,人才能生存,人类才能传承延续下去。

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虽然饮食男女是人的基本的欲望,也是必须的。但还是应该有所节制,不能任性恣意,没有饱足。

比如饮食,在吃的时候你只能吃八分饱,不能吃十分饱,如果顿顿吃上十二分饱,要不了多久,你就会得胃肠病的。饮食中,你更不能吃得太好,太营养。顿顿大鱼大肉,山珍海味,摄入超量的高脂肪蛋白,你的身体也会受不了。你会早早地得”三高。”

在男方面,更是要节制。二三十岁的人,一周行房事三四次也就够了。四五十岁的人,一周两次也就够了。六七十岁的人,半月或一月一次也就够了。七十岁的人,不行房事更好,所谓冬藏也。

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不能餐餐美酒,夜夜笙歌。色字头上一把刀,恣意妄为,纵欲过度,会早早的要了你的性命。

更不能今天偷这个,明天嫖那个。人毕竟是人,是高等动物,不能像低等动物那样,随心所欲。那样的话,世界上就乱套了。世界上为了女人,也打了不少的仗。如果现在还是这样的话,动用核武器,就会人类灭亡。


有句话说:“饱足思***,饥寒起盗心”。欲望是人的天性,节制才能将它发挥到它的最佳功效,然后才能获得我们想要的结果

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这句话有两个出处

第一个:语出《孟子·告子上》:孟子与告子辩论,告子曰:“食色性也。仁,内也,非外也。义,外也,非内也。”是告子的论点之一。

释义:说的是凡是人的生命,不离两件大事:饮食、男女。一个是生活的问题,一个是性的问题。而那些真正的仁是看不到的,是藏在内心深处的,张扬的仁不过是一缕跳梁小丑罢了。义必然是看得到的,是一种外在的表现形式,例如伸张正义,这个就需要表现出来,不能默默无闻。

第二个:孔子在《礼记》里讲“饮食男女,人之大欲存焉。

释义:凡是人的生命,不离两件大事:饮食、男女,即生活和性。所谓饮食,等于民生问题,男女追属康乐的问题。

由此可见:若论出处,最早提出来的则是孟子告知自己儿子的一段家训。而孔子的《礼记》则是对这句话里面的观点提炼的延伸。

这句话的全文:“饮食男女,人之大欲”本出自《礼记礼运》,原文为“饮食男女,人之大欲存焉。死亡贫苦,人之大恶存焉。故欲恶者,心之大端也。人藏其心,不可测度也,美恶皆在其心不见其色也,欲一以穷之,舍礼何以哉?”

 

1饮食男女:人活在世上,维持生命的两个因素,就是饮食和生育问题,但是这两个维持生命的原动力,确是欲望中最难以去除的,这句话指出了生命的本体,在生命中财、色、名、食、睡都是欲念,从财色名中就会产生竞争和战争等矛盾,孔子对于生命和宇宙的真理了悟的非常透彻。

2有欲望不好吗?欲望是生命的本体驱动,孔子认为,欲望要有节制,要用礼来约束,才有了五伦之礼,例如:父子有亲,夫妇有别,君臣有义,朋友有信,长幼有序。欲望如果不加以节制,就会爆发人性本有的恶习,比如:一个员工如果没有君臣有义,这样一个***约束,员工就可以随意妄为,欺瞒老板,干出自己认为对的事情,这种情况和风气如果不加以制约,试想天下会有变成什么样子!

3古人常说:欲不可纵,有欲望是人的本能,节制欲望便是教育的根本,目前受西方文化影响,很多人会认为解放天性,活出自我,我只在乎我的意见,,等,都是背离生命本性的,以欲望为驱动的文明换来的必将是战争,节制欲望要从生活中的五伦开始,伦,关系也,这五种关系处理好,就能维护社会稳定与和谐。


到此,以上就是小编对于健康饮食多关心什么的问题就介绍到这了,希望介绍关于健康饮食多关心什么的1点解答对大家有用。

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